El martes 20 de abril se llevó a cabo el programa de debate online "Celibato" organizado por "Dominican 8", que fue moderado por Benedikt Mohelník. Sus invitados fueron Václav Malý, Tomáš Petráček y Eva Klípová.
Incluso durante el II. En el Concilio Vaticano, cualquier discusión pública sobre el celibato fue prohibida por instigación del Papa Pablo VI. a pesar de los muchos deseos de los padres conciliares. El clero católico romano sabe que este tema aún no se discute públicamente, porque esta ley está claramente dada y se presenta como la identidad del sacerdocio católico. Por lo tanto, es de agradecer que el Centro Dominicano se haya atrevido a adentrarse en esta delicada zona. El evento fue visto por más de 600 participantes. Aunque los propios oradores eran sacerdotes que se comprometieron con el celibato de por vida, se puede apreciar que el organizador del evento también invitó a la esposa de un rito espiritual católico oriental que fue consagrada en secreto en 1985 por Jan Konzal. Todas las aportaciones pueden valorarse como muy equilibradas y objetivas con una sincera intención de buscar soluciones a las cuestiones planteadas.
La velada se abrió citando valiosos textos bíblicos que reflejan las tradiciones de las primeras comunidades cristianas, en las que el siervo ordenado de todos los niveles debía ser marido de una sola mujer (I Tim 3, 1-12; I Titus 1, 5- 9;). En este contexto, podemos recordar otro fragmento no citado en la muestra, que muestra que la tendencia a prohibir el matrimonio, no sólo a los ministros ordenados de las comunidades, se daba en el cristianismo primitivo: "El Espíritu declara muy claramente: espíritus y doctrinas diabólicas, mentiras hipócritas que tienen una marca quemada en su conciencia porque prohíben el matrimonio y ciertos alimentos que Dios creó para que los creyentes y las personas que conocen la verdad los disfruten con gratitud. Porque todo lo que Dios ha creado es bueno...” (I Tim. 1-4). El orden del matrimonio parecía estar influenciado por engaños gnósticos que afirmaban que el matrimonio era malo en sí mismo. Esto debe recordarse de la expectativa de la pronta segunda venida de Jesucristo, y así sucedió que los cristianos dejaron de trabajar y de casarse. El maniqueísmo en su crítica de todo el cuerpo influyó fuertemente en el cristianismo, y aunque fue rechazado como un engaño, prácticamente sobrevive en las iglesias católica romana, ortodoxa y monofisita, como la iglesia copta, armenia, sirio-jacobita, etíope, etc. El mismo Orígenes tomó las palabras del Evangelio 19.12) tan en serio que literalmente se hizo castrar (ευνουχισανεαυτος) por el reino de Dios.
Durante la velada, el actual moderador dominico y el obispo expresaron la opinión de que gracias al celibato, el sacerdote se identifica con Jesucristo (sacerdos alter Christus). Sin embargo, se puede argumentar que todo bautizado está llamado a ser perseguido e identificado. El apóstol Pedro estaba casado y no importaba que Jesús edificara su iglesia sobre él, sobre esta roca. El matrimonio no ha sido prohibido a los sacerdotes durante al menos mil años. Además, el celibato no está entre los siete sacramentos. Así, la prohibición del matrimonio niega al clero uno de los sacramentos, que no puede tomarse a la ligera. El candidato no se convertirá en el "Hijo de Dios" a través de la ordenación sacerdotal y, por lo general, debe servir por más de tres años. Esto es teológicamente una completa tontería. El sacerdocio y el celibato son dos cosas diferentes. Yo comenté claramente sobre esto. El Concilio Vaticano, en su “Decreto sobre el Servicio y la Vida de los Sacerdotes” de 1965, en el que hablaba de la abstinencia sexual: que ellos, junto con todos los obispos, eligen vivir en celibato, son también sacerdotes casados muy merecedores. Sin embargo, cuando esta sagrada asamblea recomienda el celibato eclesiástico, no tiene intención de cambiar la diferente disciplina que se aplica legítimamente en las Iglesias orientales. En el amor, anima a todos los que han recibido el sacerdocio como casados a perseverar en la santa vocación y a dedicar su vida plena y generosamente al rebaño que les ha sido confiado”.
invitación a un debate en Dominikánská 8Autor: dominikanska8.cz
Complementando la interesante discusión sobre el celibato en línea, organizada por "Dominican 8", hay varias otras observaciones personales.
de II. En el Concilio Vaticano se han publicado varios libros críticos y estudios sobre el celibato (Edward Schillebeeckx, Hans Küng, Eugen Drewermann, etc.). Miles de clérigos, mientras prometían una promesa de matrimonio, se han casado. Algunos con el consentimiento de la iglesia (la llamada secularización), otros estaban satisfechos con un matrimonio civil, o un cohermano los casó en secreto, lo que según el CIC no es válido para la Iglesia Católica Romana. Otros se han mudado a iglesias cristianas donde no está prohibido el matrimonio para el clero.
Los sacerdotes casados formaron comunidades en todo el mundo y fundaron varias organizaciones. La República Socialista Checoslovaca fue fundada en 1984 por la "Unidad del clero católico romano y sus esposas". 250 sacerdotes casados fueron registrados dentro de la república. Esta comunidad, ilegal tanto para el estado como para la iglesia, se ha afiliado a organizaciones hermanas en el extranjero. Después de varias reuniones ilegales, la StB se enteró de las actividades, que querían abusar del movimiento para disolver la iglesia. Por lo tanto, el comité dirigente decidió terminar todas las actividades por el bien de la iglesia. Sin embargo, luego de un cambio de rumbo político en 1989, la organización fue oficialmente reconocida y retomada. La finalidad de esta comunidad era la asistencia espiritual, psicológica y material a los antiguos clérigos y sus familias.
El judaísmo enfatizó la fertilidad biológica del sacerdote del Antiguo Testamento, a quien nunca se le permitió convertirse en alguien incapaz de casarse e infértil (ver Levítico 21: 14-20). Hasta el día de hoy, no solo es un derecho humano básico para los judíos casarse y multiplicarse, sino que es incluso una obligación religiosa. Para los cristianos, el matrimonio es reverenciado, aunque la virginidad y el pánico duraron desde algún tiempo hasta la Segunda Guerra Mundial. del Concilio Vaticano. Más tarde, apareció en los documentos la redacción de que dependía de a quién se llamaba a la persona. Sin embargo, incluso los cristianos ortodoxos son venerados por aquellos que viven ascéticamente en la piedad y en la abstinencia sexual que es obligatoria para los monjes y obispos. Muy a menudo, un clérigo oriental casado se considera creyente en el grupo 2. Si un sacerdote tiene un servicio matutino, no debe tener relaciones sexuales durante la noche. Si su esposa muere, no debe casarse. La prohibición de volver a casarse en caso de viudez también se aplica a los diáconos permanentes católicos romanos, incluso si todavía tienen niños pequeños. En los tiempos competitivos y adictos al trabajo de hoy, la necesidad de tiempo para las personas y no para ganar principalmente para los niños, o para alimentar a su esposa. Se sabe que algunos clérigos no católicos deben adoptar una vocación secular para salir adelante económicamente. Además, no hay un número despreciable de clérigos no católicos que se han divorciado.
Cualquier decisión del Papa sobre la cuestión del celibato plantea muchos problemas ecuménicos. No hay matrimonio para las Iglesias ortodoxas y orientales antiguas después del sacramento. Formas distintas a esta tradición podrían causar grandes problemas en las relaciones y acercamiento entre iglesias.
Después del Sínodo de Panamazon en 2018, parecía que los diáconos permanentes certificados podrían recibir la ordenación sacerdotal. Al final, incluso esto no pasó. Quizás el Papa Francisco II. ¿O el sucesor será más conservador?
El tema de la prohibición de matrimonio de sacerdotes y obispos está íntimamente ligado a la ética sexual católica. Hasta que la doctrina de esta doctrina sea revivida sobre la base del conocimiento moderno de la medicina y la sexología, es difícil cambiar la ley del celibato.
Es muy positivo que desde 2008 se desempeñe como capellán de hospital y rector de la iglesia de St. Jan Kofroň, un sacerdote casado y ahora abuelo, quien originalmente fue consagrado a la iglesia secreta por Fridolín Zahradník.iglesia, que también opera en parroquias católicas romanas. Como miembro del III. de la Orden Premonstratense celebra y confiesa en la Abadía de Želiv. A nadie le importa que esté casado y sea padre de dos hijas. Es encomiable que en 2020 Tomáš Holub haya llamado al pastorado de su diócesis a Igor Bibek, un clérigo católico griego casado que puede servir en un servicio católico romano como espiritista.
Sin embargo, el Vaticano parece preferir la estabilidad de la tradición y prefiere enviar cientos de catequistas, misioneros laicos y administradores parroquiales laicos sin correr el riesgo de la división de la iglesia debido al celibato. Además, hay países donde los seminarios y monasterios sacerdotales están repletos de nuevos candidatos (p. ej., India, Filipinas, África) que luego se trasladan a Europa occidental y los Estados Unidos para ayudar a las iglesias locales.
Sin embargo, la propia pandemia ha demostrado que el papel del sacerdote no es tan insustituible. Incluso un laico puede bautizar en casos urgentes, y es suficiente un perfecto remordimiento antes de la muerte. Basta recibir la Sagrada Comunión y el Sacramento de la Reconciliación una vez al año para hacer al creyente conforme a la enseñanza católica. La pareja se casa con el matrimonio ellos mismos. Y mantener el domingo posible es posible mediante el culto en línea y el culto familiar. Es posible rezar individualmente o en comunidad de bautizados incluso sin sacerdote. Al final, el cristianismo sobrevivió en Japón durante 250 años sin sacerdotes ni obispos.
Por lo tanto, la prohibición del matrimonio de sacerdotes y obispos no parece poner en peligro la esencia de la Iglesia Católica Romana. Sin embargo, sería interesante que "Dominicanos 8" invitara a la discusión a algunos sacerdotes que se casaron o recibieron este sacramento en el Rito Oriental. Ya entonces, un nuevo soplo del Espíritu Santo se dejaba ver en la diversidad de sus dones y en los nuevos colores del sacerdocio futuro.
Fuente del artículo: https://www.wizewebsite.com/manzelstvi/forbidden-marriage-christnet-eu-news-opinions-theology-culture/
